القضية الفلسطينية

اعتقد أن جميع ابناء الامة العربية يعلمون جيدا عن القضية الفلسطينية ولكني تفاجئت ان من درس في الاردن وفلسطين فقط هم من يعلمون شيئا عن هذه القضية..
لذلك قررت ان اكتب عن القضية من عام 1837 الى يومنا هذا ومن لديه اي تعديل يستطيع ان يكتب

اتمنى بالنهاية ان نصل الى وثيقة كاملة عن القضية الفلسطينية

لنبدأ

الفصل الاول: بحث اليهود عن وطن

1. خطاب العالم الطبيعي جوزييف بريستلي إلى نسل إبراهم واسحق ويعقوب 1799


فلسطين، مجد البلاد قاطبة، تؤلف الآن جزءا من الامبراطورية التركية، وهى تكاد تكون خالية من السكان: أرضها لا تعرف الحراثة ابدا، انها فارغة ومستعدة لاستقبالكم. غير انه ما لم (تنهار) هذه الدولة التى تحتفظ لنفسها بتلك البلاد دونما أية منفعة يجنيها، فمن المحال أن تصبح بلادكم، لذا فانا اصلى جديا لاغلالها

2.
مذكرة بالمرستون الى سفير بريطانيا فى تركيا بخصوص توطين اليهود فى فلسطين
11 اغسطس سنة 1840


يقوم بين اليهود الآن المبعثرين فى كل أوربا شعور قوى بأن الوقت الذى ستعود فيه أمتهم الى فلسطين آخذ فى الاقتراب .. ومن المعروف جيدا أن يهود أوربا يمتلكون ثروات كبيرة، ومن الواضح أن أى قطر يختار اعدادا كبيرة من اليهود أن يستوطنوه سيحصل على فوائد كبيرة من الثروات التى سيجلبها معهم هؤلاء اليهود .. فاذا عاد الشعب اليهودى تحت حماية ومباركة السلطان فسيكون فى هذا حائلا بين محمد على ومن يخلفه وبين تحقيق خطته الشريرة فى المستقبل.

وحتى اذا لم يؤد هذا التشجيع الذى سيقدمه السلطان لليهود لم يؤد بالفعل الى استيطان عدد كبير منهم فى حدود الامبراطورية العثمانية الا ان اصدار قانون من هذا النوع سيعمل على انتشار روح الصداقة تجاه السلطان بين جميع يهود أوربا، وسترى الحكومة التركية فى الحال كم سيكون مفيدا لقضية فلسطين أن يكسب أصدقاء مفيدين فى كثير من الأقطار بقانون واحد بسيط كهذا

3. رسالة بالمرستون إلى سفيره في تركيا لاقناع السلطان بإباحة هجرة اليهود 1841

سيكون مفيدا جدا للسلطان إذا ما أغرى اليهود المبعثرين في أوربا وأفريقيا بالذهاب والتوطن في فلسطين، لكن اليهود يطلبون نوعا من الأمان الحقيقي الملموس، ولذلك فإني اقترح أن يكون في استطاعتهم الاعتماد على حماية بريطانيا وأن يسمح لهم بأن ينقلوا إلى الباب العالي شكواهم عن طريق السلطات البريطانية.

4 .معاهدة الآستانة فى 29 أكتوبر سنة 1888
"ملف وثائق فلسطين من عام 637 إلى عام 1949، وزارة الارشاد القومي، ج 1، ص 63 - 66"

معاهدة الآستانة
29 اكتوبر سنة 1888

ان جلالة ملك بريطانيا العظمى، وايرلندا، وامبراطور الهند وجلالة امبراطور البانيا، وملك بروسيا، وجلالة امبراطور النمسا، وملك بوهيما ... الخ. وملك هنغاريا، وجلالة ملك أسبانيا. وباسم الملكة الوصية على المملكة، ورئيس جمهورية فرنسا، وجلالة ملك ايطاليا، وجلالة ملك هولندا، ودوق لكسمبورج، وجلالة امبراطور الدول الروسية وجلالة امبراطور الدولة العثمانية.

رغبة منهم فى ابرام اتفاق فيما بينهم خاص بوضع نظام نهائى لضمان حرية جميع الدول فى استعمال قناة السويس فى كل وقت وفى تكميل نظام المرور في القناة المذكورة المقررة بمقتضى الفرمان الصادر من الباب العالى بتاريخ 18 مارس 1886 والمؤيد للشروط التى منحها سمو الخديو - قد عينوا ممثلين لهم المذكورين بعد... الذين اتفقوا بعد تقديم أوراق الاعتماد على المواد الآتية:-

مادة (1)

تظل قناة السويس البحرية بصفة دائمة حرة ومفتوحة فى زمن السلم كما فى زمن الحرب لجميع السفن التجارية، والحربية بدون تمييز بين جنسياتها. وبناء على ذلك فقد اتفقت الدول العظمى المتعاقدة على عدم الحاق أى مساس بحرية استعمال القناة سواء فى زمن السلم أوفى الحرب، ولن تكون القناة خاضعة مطلقا لاستعمال حق الحصار الحربى.

مادة (2)

تقررالدول العظمى المتعاقدة، نظرا لما تعلمه من لزوم قناة المياه العذبة وضرورتها للقناة البحرية أنها أحيطت علما بتعهدات سمو الخديو قبل شركة قناة السويس العالمية فيما يختص بقناة المياه العذبة، وهى التعهدات المنصوص عليها في الاتفاق المبرم بتاريخ 18 مارس سنة 1863 والمشتمل على ديباجة وأربع مواد

وتتعهد الدول العظمى بعدم المساس بسلامة القناة ومشتقاتها وعدم إتيان أية محاولة لسدها.

مادة (3)

تتعهد الدول العظمى المتعاقدة أيضا بعدم المساس بالمهمات والمنشآت والمبانى والاعمال الخاصة بالقناة البحرية وقناة المياه العذبة.

5.
احادعاهام فى مقاله "الحقيقة من فلسطين"
"ملف وثائق فلسطين من عام 637 إلى عام 1949، وزارة الارشاد القومى، ج ا، ص 69"

احاد هاعام فى مقاله "الحقيقة من فلسطين" (*)
سنة 1891

كانوا عبيدا فى بلدان الدياسبورا، وفجأة وجدوا أنفسهم وسط حرية بلا حدود، بل وسط حرية لا رادع لها ولا يمكن العثور عليها الا فى تركيا وحدها. ولقد ولد هذا التحول المفاجىء فى نفوسهم ميلا إلى الاستبداد، كما هى الحال "حين يصبح العبد السوء سيدا، وهم يعاملون العرب بروح العداء والشراسة فيمتهنون حقوقهم بصورة معوجة ولا معقولة، ثم يوجهون لهم الاهانات دون مبرر كاف ويفاخرون بتلك الأفعال رغم كل ذلك .. نحن نفكر بأن العرب كلهم من الوحوش الهمج الذين يعيشون كالحيوانات ولا يفقهون ما يدور .."

(*) نقلا عن كتاب "الصهيونية وحقوق الانسان العربي" للدكتور أسعد رزوق.
6. تحذير احادهاعام من استيطان اليهود لفلسطين
"ملف وثائق فلسطين من عام 637 الى عام 1949، وزارة الارشاد القومى، ج 1، ص 67"

تحذير احادهاعام(1)
من استيطان اليهود لفلسطين(*)
ابريل سنة 1891

لقد اعتدنا على الاعتقاد بأن جميع العرب رجال بدائيون يعيشون فى الصحراء وانهم لا يرون ولا يفهمون ما يجرى من حولهم. لكن هذه غلطة كبيرة فان العرب وخاصة سكان المدن منهم يرون ويفهمون ما نفعله وما نبتغيه في فلسطين لكنهم لا يقابلون هذا بعمل مضاد ويتظاهرون بأنهم لا يلاحظون شيئا ذلك لأنهم لا يرون فى الوقت الحاضر فيما نفعله الآن أى تهديد لهم فى المستقبل.

ولكن اذا ما تطور الأمر فى فلسطين الى درجة زحفنا على المجال الحيوى للمواطنين الأصليين فانهم لن يتخلوا عن مكانهم بسهولة.

(*) نقلا عن كتاب THE BALFOUR DECLARATION" بقلم ليونارد شتاين

(1) احادهاعام AHAD HA-AM كلمة عبرية معناها "واحد من الشعب" واسمه الحقيقى آشر زفى جنسبرج ASHER ZVI GINSBERG وكان يوقع على مقالاته باسم آحادهاعام. ولد سنة 1856 وتوفى سنة 1927 وقد ولد فى اوكرانيا من أسرة ثرية ارستقراطية وتأثر باعمال بيساريف ونشر مقالا بعنوان " ليس هذا هو الطريق " سنة 1885 ردا على قرارات المؤتمر الصهيونى الاول، اذ كان يرى ان الطريق هو فى احياء الثقافة اليهودية لكن جماهير الحركة الصهيونية كانت تعارضه فى هذا الراى وفى رايه القائل بان استيطان فلسطين يأتى باسلوب تدريجى وبحذر شديد. وبالرغم من ذلك فان وايزمان كان يستشيره اثناء مفاوضاته مع الانجليز تمهيدا لاصدار وعد بلفور واهم ما نشره مقال بعنوان "الدولة اليهودية والمشكلة اليهودية" سنة 1897 قال فيه "لقد انقضت عدة اشهر منذ انعقاد المؤتمر الصهيونى لكن اصداؤه لازالت تتردد فى الحياة اليومية وفى الصحافة. ومنذ ان عاد اعضاء الوفود وهم يبهرون اسماع الرأى العام بالمعجزات التى ستتم والشعب (اليهودى) متلهف الى سماع هذه الآمال. ثم قال متنبئا بما ستكون عليه هذه الدولة اليهودية فى المستقبل: ان التاريخ يحدثنا عن فلسطين ايام حكم هيرودس وانها كانت دولة يهودية لكن ثقافتنا القومية كانت موضع احتقار. وقد بذل الحكام الرومان كل ما فى وسعهم لاقتلاع هذه الثقافة .. وغرس الثقافة الرومانية مكانها. وهكذا ستكون هذه الدولة اليهودية الجديدة انها ستنشر الموت وتجلب العار على شعبنا".

7.
رسالة هرتزل إلى روتشيلد
"ملف وثائق فلسطين من عام 637 إلى عام 1949، وزارة الارشاد القومي، ج 1، ص 71"

رسالة هرتزل إلى روتشيلد
15/ 6/ 1895

لقد تركنا مفاوضينا الدبلوماسيين في أمريكا الجنوبية، يتممون معاهدات الاحلال مع الدول هناك. لقد انتهت هذه المعاهدات الآن ونحن متأكدون من البلاد التي سنحتلها.

ليس هناك شك من أن هذه العملية شرعية ولكنها ليست خالية من الوساوس، نحن نعرف أن الثمن يزداد ازديادا لا يدرى به البائع فى البدء ولهذا السبب وبعد أن تتم معاملات البيع والشراء نعطى البائع حق الاختيار بين أن يقبض الثمن نقدا أو يأخذه أسهـما حسب القيمة الاسمية. أما اذا ظن بأن الأمر كله خديعة فانه بذلك يسيء الى نفسه أكثر. وعلى كل حال فلن يكون علينا لوم فى شىء.

ان أرض اليهود الجديدة يجب ان تستكشف وتستخدم بجميع الوسائل الحديثة. وعندما يقرر علماؤنا الجغرافيون البقعة التى سنأخذها وبعد ان تتم معاملات الشراء وعقوده الدولية والخاصة، ستسير سفينة الى ذلك المكان لتستلم الأرض. ستحمل هذه السفينة موظفين اداريين وفنيين مختلفين ومندوبين من الجماعات المحلية.

سيكون عمل هؤلاء الرواد مقسما فى ثلاثة أمور.

أولا: دراسة خصائص البلاد الطبيعية درسا دقيقا.
ثانيا: تأسيس ادارة مركزية محكمة.
ثالثا: توزيع الأراضي.

وهذه الأعمال الثلاثة تتلاحم معا، ولابد أن نوسعها بحكمة لتتناسب وغايتنا التى هي معلومة لدى الجميع.

هناك أمر واحد لم نوضحه بعد، وهو طريقة توزيع السكان على المناطق المختلفة بالنسبة للجماعات المحلية. شرط مهم هنا ان نفكر بالطقس ونعطي لكل فئة ما يشبه الطقس الذى هم متعودون عليه فى مكان اقامتهم الأول بعد هذا التقسيم العام تأتى الاعتبارات الأخرى الخاصة..

وسيكون كل شىء منظما منذ البدء، وحتى على السفينة التى ستسير لاحتلال البلاد سيعرف كل واحد مهمته واضحة، العلماء والفنيون والرؤساء والموظفون وأخيرا وأهم الجميع الممثلون المعتمدون للجماعات المحلية.

وعندما تبدو بلادنا الجديدة من بعيد سيرتفع علمنا على سارية.
8.

هرتزل حول مقابلته مع دوق بادن الأكبر
"ملف وثائق فلسطين من عام 637 إلي عام 1949، وزارة الارشاد القومي، ج 1، ص 77 - 78"

هرتزل حول مقابلته مع دوق بادن الأكبر(*)
13 / 4/ 1896

ان مهمتى هذا المساء هو أن أقنع الدوق الكبير، بأن يحصل لى على مقابلة مع القيصر وأيضا أن يتكلم عنى وعن قضيتى عند دوق هس الكبير حمى قيصر روسية، اذ لا بد من أن يتكلم دوق هس الكبير فى سانت بيترزبرغ عندما يحضر تتويج قيصر روسية.

لقد اهتم دوق بادن الكبير باقتراحى بأن تقوم دولة منذ البدء .. وكان الشىء الوحيد الذى يخشاه من مساندة القضية هو ان يساء فهم هذه المساندة وينظر اليها كعمل لاسامى. فطمنته ان الذين سيذهبون من اليهود هم فقط الفئة التى تريد الذهاب. فاليهود مثلا الذين فى بادن راضون عن حكمه ولن يهاجروا ولهم حق فى ذلك. وكنت اثناء حديثى معه أعود بين الوقت والآخر الى موضوع صداقته لليهود لاقنعه بأنه اذا ساعد قضيتنا، لن يبدو ذلك معاديا لليهود أبدا، وانه من واجبنا نحن زعماء اليهود أن نقنع الشعب أن تأسيس دولة يهودية هو من صالح اليهود وليس اضطهادا لهم. واضفت اذا انتشر خبر معاملتك الحسنة لليهود فسوف ينهال على دوقيه سموكم عدد كبير منهم مما قد لا تحمد عقباه.

تطرق الدوق الكبير الى ما ذكرته الصحف عن سوء حال اليهود الذين هاجروا الي لندن. فقلت: لهذا بالضبط يتوجب ايجاد قوة تراقب الامور، ولهذا لا يمكن الاستغناء ابدا عن اعتراف الدول الكبيرة بنا منذ البدء. أجاب الدوق الكبير، ان المانية لن تبادر الى الاخذ بمثل هذا العمل، أولا لانها لا تهتم بالمسالة الى القدر الذى تهتم به النمسة التى فيها المشاكل اللاسامية بسبب لويجير. ان اليهود فى المانيا ليسوا كثيرين، ولن يؤثر تركهم حتى ولا فى الحالة الاقتصادية. أو يحسنها وهنا عدت الى القول بأن الفائض من اليهود فقط سيترك. وشرحت له ان الممتلكات التى يمكن نقلها لن تكون لاصقة بالبلد التى هى فيه بالضرورة وكيف انه بعد ايجاد حل للمسألة اليهودية سترجع الى أكثر ما كانت عليه كذلك أتيت على ذكر الخطر الذى سيكون فى البلاد بسبب كثرة رؤوس الاموال ذلك انها سوف تشجع الصناعة فى البلاد البعيدة وبيد عاملة أرخص. لن يحتاج الصينيون أن يأتوا الى أوربة لان المصانع أصبحت تقام لهم هناك وهكذا بعد أن هددت اميركة الزراعة، أخذ الشرق الاقصى يهدد الصناعة ولمنع هذا فأنا أدعوا الى حركة تعمل على جبهتين: تصفية الفائض من اليهود والعمال، وحفظ رؤوس الاموال الدولية تحت المراقبة. سيضطر اليهود الالمان أن يرحبوا بهذه الحركة، لانها ستحول عنهم انهيال يهود شرق أوربة.